בין "תכלית" ל"תחליט", או לשם מה?: בעקבות סמינר VI, על האיווי ופירושו \ רונית שי

בין "תכלית" ל"תחליט", או, לשם מה? לשם מה? אולי, בשתי מלים, כדי לחיות... מאת רונית שי הנושא שאני מבקשת לדבר עליו ביחס לסמינר 6, "התשוקה ופירושה", הוא החיפוש והאקט, האקט והחיפוש, והקשר ביניהם לבין התשוקה ופירושה. מה זה שגורם לנו לנוע, מה זה שגורם לנו לקום ולעשות? בעצם, אולי השאלה היא מה זה שמאפשר לנו לחיות. אולי גורם זו מילה יותר מתאימה..., גורם לנו לחפש ולפעול, גם כשאנחנו יודעים בוודאות, שבסך הכל מדובר על כמה עשרות שנים על פני האדמה הזאת, ושבסוף נגיע לאותו מקום? לך תדע... "לך תדע..."[1]. זה ביטוי סלנג שאנו אומרים אותו לעצמנו כשאין לנו מושג על משהו. אנחנו כמובן לא באמת מתכוונים שאנחנו עצמנו צריכים לקום, ללכת, אולי להתאמץ... כשאנחנו אובדי עצות[2]. היה לי מעניין לחשוב, למה יש שימוש בביטוי כל כך

סמינר האיווי: המלט \ תרצה אולמן, מתוך הרצאה על סמינר VI, האיווי ופירושו

סמינר האיווי המלט מאת תרצה אולמן להמלט היה שבר במות אביו ועם הנישואים הפזיזים של אמו. הנפילה היתה כשהוא ראה את הרוח של האב שאמר לו "תנקום", אל תשלים עם הרצח. המלט מתוודה "איבדתי כל שמחת החיים שלי, נטשתי שגרת אמוני, וכה רבה המועקה שלי." המלט מאבד את האחיזה במציאות, הסדר מתפרק לו. הפנטזמה נעלמת. המלט שואל את עצמו "להיות או לא להיות" לחיות את התשוקה והחיים או לא לרצות יותר... למות! התוכנית שנכפית עליו נדחית מפעם לפעם בתירוצים שונים. מצד אחד, הוא פועל בפזיזות, ובו בזמן בורח. הוא חי את הזמן של האחר. פוגע דרך המילים ושולח פגיונות חדים באמו, מתעתע באופליה, מתחזה למשוגע ואומר לה ללכת למנזר, הורג את אביה, אופליה מתאבדת בנהר. רק ברגע שלארטס קופץ לקבר של אחותו - "אל תשפכו עפר טרם אחבק אותה" - הצער של

אני תשוקתי: להיות או לא להיות \ אנה גלמן, מתוך הרצאה על סמינר VI, התשוקה ופירושה

אני תשוקתי להיות או לא להיות שם האב הוא בשביל לאבד אותו ההזדהויות בשביל שהן יפלו גוף האם בשביל ליפול ממנו מה נשאר? כשלאקאן מדבר על הקיום האימבצילי והטפשי שלנו, הכאב הקיומי, הוא מפגיש אותנו עם אמת אכזרית: אין סיבה לחיים, הסובייקט ממציא את הסיבות ומאמין בהן. זוהי אומנות האמונה. בהתחלה הוא מזדהה עם תווים שהוא שמע מהאחר, בלי לרצות, עקבות זכרון =מסמנים=תו יחידאי, ולאחר מכן הוא ממציא את שלו, וכך במפתיע מופיע האופק האין סופי של תשוקתו, שלאחר מכן הופך להיות "שמו" וה"סינ-טום שלו". שפינוזה, בספרו אתיקה, כתב שהתשוקה היא מהות החיים: התשוקה היא עצם מהותו של האדם, במידה שמשיגים אותה כנקבעת לפעול דבר מה מתוך איזו הפעלה נתונה שלה. הסבר אמרנו שהתשוקה היא יצר יחד עם המודעות לו, ואילו היצר הוא עצם מהותו של

מהי התרומה של תאוריית הקשרים בקליניקה הלאקאניינית? \ מאת מוריאל שמלה

מה היא התרומה של תאוריית הקשרים בקליניקה הלאקאניינית ? ד״ר מוריאל שמלה, פסיכואנליטיקאית, פסיכיאטרית המנהלת מרפאת-חוץ בבי״ח לחולי-נפש באוברויליאר בפריז, פסיכואנליטיקאית חברת אקול בפורום הבינלאומי של השדה הלאקאניאני. בשנות השבעים לאקאן מכניס להוראתו את הקשרים הבורומאים בסמינר- "Ou Pire" הוא מפתח את הקשרים בסמינרים RSI ו- Joyce. למפנה זה שלוש תוצאות: 1- לשלושת הסדרים יש אותה חשיבות 2- יש הגדרה חדשה לסמלי, לדימיוני ולממשי 3- במקום לדבר על הסובייקט, לאקאן מציג את ה- parletre. נדבר על ההגדרות החדשות : הסמלי- עד השנים האלה, הסמלי היה מוגדר כשרשרת המסמנים, בנוי על פי המטאפורה והמטונימיה. בשרשרת זו, הדימיוני והסמלי קשורים, אך הקשר עם הממשי אינו בהיר דיו. בשלב זה מציג לאקאן חידוש ואומר, שהסמלי אינו

מבוא למהדורה העברית של ספרה של קולט סולר, הלא מודע מומצא מחדש

קולט סולר לאקאן, הלא מודע מומצא מחדש Colette Soler Lacan, l'inconscient réinventé Presses Universitaires de France בפתח הספר מסלול החקירה של לאקאן בנבכי הלא מודע החל עם ״חזרתו לפרויד״, וחילוץ ״הלא מודע״, כמושג מקורי בעבודתו. מושג אשר לא הובן נכונה, וצומצם על ידי רוב תלמידיו של פרויד ל״משכנם של היצרים ותו לא״. כנגד סגנון המחשבה הביולוגיסטי הזה טוען לאקאן כי״ הלא מודע איננו ראשוני וגם לא אינסטינקטיבי ״. הוא בראש וראשונה לשוני. טענה זו באה לידי ביטוי תמציתי בנוסחה המפורסמת של לאקאן ״הלא מודע מובנה כשפה״, וגם כשיח: ״הלא מודע הוא השיח של האחר ״. ניסוחים אלו מצביעים על כך, ״שיש לראות בלא מודע את השפעות הדיבור על הסובייקט״.[1] הלא מודע הוא השפעותיו של המסמן על הסובייקט, שכן המסמן הוא מה שמודחק, ו

על "פנים אחרות" לש"י עגנון \ מאת בינה ברגמן

באפריל 2014 יצרנו אירוע של הצגת תיאטרון המלווה בטקסטים שכתבנו על סיפורו של ש״י עגנון ״פנים אחרות״ - מצורפים הטקסטים שהוצגו בהצגה. פנים אחרות - ש"י עגנון תאטרון תמונע - בימוי : אנה בניאל מלאכת ההקשבה- הכמיהה להקשבה הרטמן מתקשה למצוא מילים - ״ ואחר כל שתיים שלוש מילים נענע ידו דרך יאוש כנגד המילים שנפלו לתוך פיו והטילן לפני טוני״ טוני מהרהרת ״מה מבקש הוא לומר?״ שאלת מפתח בקשר, ובוודאי בפסיכואנליזה - מה הוא רוצה לומר, מה הוא רוצה ממני!? עגנון מספר לנו, כי ״הרטמן פתח באמצע הדברים, כאדם שתקפו עליו מחשבותיו ומוציא מן הפה ממה שלבו מלא״ (״הפה הפיזי, הפה הפיזי. המילה״ כמו שכותבת המשוררת אפרת מישורי.) תמיד אנחנו מתחילים מהאמצע, כשמספרים סיפור לאחרים או לעצמנו. והרטמן אינו מרגיש והוא מספר והולך, ככל

פסיכואנליזה עם ילדים, סימפטום של הילד, בעיות במשפחה? \ מאת מארק שטראוס

?Symptôme de l’enfant, troubles dans les familles Marc Strauss פסיכואנליזה עם ילדים, סימפטום של הילד, בעיות במשפחה? נדיר מאוד שילד יבקש להפגש עם אנליטיקאי כיון שאינו יכול לשאת את הסימפטומים שלו .לרוב , ובמקרים רבים יותר ממה שקורה אצל המבוגרים, הסימפטומים של הסובייקט הם בלתי נסבלים לסביבה. לעיתים זו הסביבה המשפחתית המרגישה באופן ישיר אי נחת עם הסימפטומים של הילד, או שבית-הספר מזעיק את המשפחה בגלל בעיות -התנהגות או קשיי למידה. יש הפרעות התנהגות שלא מהוות סימפטום במובן האנליטי. זה הדבר הראשון שיש לבדוק כשפוגשים ילד. בעיה מגדירים ביחס לכלל חברתי מוסכם , ולעומת זאת הסימפטום הוא ביחס לסבל שהוא מהווה בשביל הסובייקט. כאשר פרויד כותב את המאמר שלו על שקרים של ילדים, הוא אומר שהשקרים של ילדים

האבות ללא סיבה \ קולט סולר

Des peres sans raison Colette Soler האבות ללא סיבה השאלה שאנחנו שואלים היא מכריעה אבל יש אי נוחות בכותרת שמזמינה לדיוקנאות, בזמן שהתיאור, אם הוא חלק של השיטה בסוציולוגיה ואנטרופולוגיה ובטוח ברומן, הוא לא הדרך של הפסיכואנליזה. פניתי אם כך לעבר היסודות התיאורתיים של השאלה שאנו שואלים בקשר לאבות. אני מכנה את דברי: אבות ללא סיבה. ויתרתי על הכותרת הקודמת "אב כמודל של הפונקציה" מכיוון שכבר דיברתי בסמינר האנגלי ביולי 2013. "אב ללא סיבה" הוא הביטוי של לאקאן, אגב שרבר,המקרה של פרויד. שאלתי את עצמי אם כן, על מה נתמכים האבות " עם סיבה" , כשמובן מאליו שאין סיבה אלא רק הנובעת ממציאות המובנית על ידי השפה. הפסיכאנליזה ענתה דרך האדיפוס. אולי מוטב לומר דרך האב הפרוידיאני, מכיוון שאם אומרים אדיפוס

  • Grey Facebook Icon
  • Grey Twitter Icon
  • Grey Google+ Icon
This site was designed with the
.com
website builder. Create your website today.
Start Now